人生時間有限旅程
讀萬卷,不只是讀書。它更像是一個透過閱讀、影像、思想、歷史與自我整理,逐步理解世界、理解人性,也理解自己的地方。
讀萬卷包含三個層次:
因此,讀萬卷不是書評區,也不是知識展示區。它比較像是一個從「吸收」走向「理解」,再從「理解」走向「方法」的整理區。
書籍閱讀筆記、思想整理、歷史人物文化閱讀後的延伸思考。

四十年後重讀《中國人心底的故事》,從家庭資源傳承、高齡化、少子化與失智照顧,重新思考親子關係、孝道、不婚不生,以及「世代終點」的家庭挑戰。

四十年前,台灣從自我犧牲走向個人自主。重讀《中國人的幸福觀》,從經濟成長、家庭教育、媒體商業與世代差異,理解價值觀如何改變,以及人們如何尋找適合自己的活法。

四十年後重讀《變遷的家園》,從台灣民間信仰、媽祖遶境到祭祖文化與家族傳承,思考宗教如何隨社會改變,又如何回應人類不變的精神需求。

四十年後重讀《變遷的家園》,從科舉、社會地位多元化、婚姻與資源傳承,到知識普及與 AI 槓桿效應,思考個人選擇、社會差異及公平與道德的界線。

從田園到都市,台灣改變的不只是產業與工作,也包括家庭、企業、社會階層與權威。四十年後重新閱讀,從經濟與生存條件的變化,理解人們如何重新建立共同生活的關係。

從戰後農村、加工出口、產業外移,到科技農業、半導體與AI,四十年後重讀〈田園興衰的滄桑史〉,重新看台灣如何在技術、市場與資源改變中持續調整產業位置。

四十年前,研究者回望戰後台灣的經濟成長與文化變遷;四十年後,台灣又站在AI變革之前。從農村、都市、社會地位、宗教、人文價值與父母經重新追問:走過成長之後,我們是否更清楚下一段要往哪裡走?

《道德經》第二章「善之為善,斯不善已」是什麼意思?從長短、高下的相對關係,到「為而不恃,功成而弗居」,整理有了年紀後對善、不善與判斷位置的重新理解。

讀《牧羊少年奇幻之旅》,我最後沒有把它理解成單純的勇敢追夢。從水晶商人、法蒂瑪到最後的寶藏,重新思考天命、恐懼、選擇、遭遇與承擔,以及一個人如何在未知的人生裡慢慢走成自己。

《道德經》第五十八章不只談福禍相依。從「其政察察」到「方而不割」,Mote 以多年管理經驗重新理解無為、制度、系統回饋,以及管理者如何限制自己的權力與能力。
電影、戲劇與影像作品觀後感;從具體作品與敘事情境出發,觀察人性、關係、制度與選擇,再把作品放回自己的經驗與理解中。

王童電影《香蕉天堂》透過門栓與月香的故事,呈現白色恐怖、身分冒用與家庭生活的矛盾。當謊言成為生存方式,面具下的人生是否仍然真實?

王童《紅柿子》描寫國共內戰後,一個軍人家庭隨國民政府來到台灣。從將軍回到家庭、孩子適應新環境,到姥姥帶走又願意放下象徵故鄉的紅柿子,電影談的不只是遷台,而是人在歷史改變之後,怎麼重新把生活過下去。

《我們意外的勇氣》從意外懷孕、高風險安胎與職涯選擇出發,看見工作、自我實現、家庭與生存條件如何影響生活排序,也看見當生命不受控制時,人最後只能學習面對與適應。

《特權樂園》把奧斯威辛集中營與 Höss 一家的日常生活放在一牆之隔。從合理化、心理分區、專業分工到道德選擇,重新思考:當別人的代價沒有落在自己身上,我們如何繼續生活?

《寂靜的朋友》以銀杏串起不同年代的人與植物。從植物感知、關係與陪伴一路思考到時間與文字:導演選擇銀杏,而我選擇文字。

從公視紀錄片《寄居蟹的諾亞方舟》裡孜維的移動、三節返家、照護者的離開,以及一位父親不願讓外人知道身障孩子的故事,重新思考身體限制、家庭、逃避與分離:當人生不是自己選的,我們如何換一個殼,繼續和生命保持…

Netflix《忘了我記得》不只談失智。從失業、失婚、母親離開,到父親老去與死亡,八集讓我重新看見:人生從一段段擁有走向不同的失去,而「活在當下」也不等於享受每一個當下。

電影《父親》讓觀眾從 Anthony 混亂的世界裡感受失智帶來的恐懼,也讓人看見女兒 Anne 承受的另一種失去。當患者逐漸失去自主,誰來維持他的安全與尊嚴?而照顧者在承擔責任之後,又還剩下多少選擇自…

二十多年後重看《大長今》,我才發現真正令人佩服的不只是長今。從有限史料、編導對料理線的爭議,到宮廷料理與歷史考究,一部經典背後,其實站著一整條彼此咬合的專業製作鏈。

《黑白大廚》真正值得看的,不只是黑湯匙能不能擊敗白湯匙。從不同專業評價、高信用比較到餐飲產業顯影,重新理解一場零和料理競賽,如何把原本分散的人才、信用與注意力帶進更大的市場。
分析框架、思考工具、方法論整理、可被反覆引用的概念與模型。

家庭、朋友、同事與興趣社群,如何承接不同的人際需求?本文參照共同關係、交換關係與社會支持研究,整理陪伴、理解、歸屬背後的角色、責任與互惠期待,辨認關係中的支持與限制。

社交需求不只有陪伴,也包含表達、思想交流、被理解、肯定、歸屬與參與。本文參照歸屬需求與自我決定理論,整理人際互動中的不同期待,幫助辨認為什麼有人接觸,卻仍感到需求沒有被承接。

人為什麼需要與他人連結?從《魯賓遜漂流記》的荒島情境出發,暫時放下生存與分工問題,辨認表達、陪伴、理解、認同與歸屬等社交需求,開啟「人與群體」系列,探討家庭、工作與網路如何承接不同的連結。
第二人生|我把生活拆開來看,不是為了評分,而是為了看見流向 我開始把生活拆開來看。 不是為了評分。 而是為了看見,那些原本看不見的流向。 前兩篇寫到,我開始面對一個問題。 當外在框架慢慢鬆開,自由不一…

倖存者偏差不只讓人忽略失敗者,也忽略成功者如何承接失敗者教育過的市場、人才、知識與市占。本文從產業洗牌、先行者優勢、知識外溢與規模經濟,說明企業為何可能因競爭者退場而愈來愈強,並重新檢視成功敘事背後被…

用創新矩陣看清倖存者偏差與媒體敘事 每當一項技術或產品成功之後,我們總會聽到類似的說法: 「這家公司十年前就布局了。」「創辦人早就看見這個市場。」「這是一場長達十年的戰略規劃。」 這些故事未必是假的。…

2026 年中歐親子旅行結束後,重新整理維也納博物館、父子對話與多瑙河散步的經驗,思考如何調整旅行節奏、觀察當地生活,並透過旅行日誌與後續閱讀,持續理解世界與自己。